人的欲望有主观和客观的界限。主观的界限是生理极限，饱是食欲的界限，快感是性*的界限。客观的界限是社会规则，强加于人是犯罪，通*是违规，在中国，卖*瞟c也违反行政法规（刑事犯罪法只惩罚*媒，不惩罚性工作者和*客双方）。 

如果没有规则，社会将不成其为社会。具体到人的性*这件事上，社会的规则有以下几种： 

第一种是不可强迫。只要对方不同意，无论是强*、猥亵、性*扰，全都不允许，一旦发生，要受刑法处罚。否则天下大乱，或者像印度那样出现光天化日之下强*游客的事情。 

服*是很容易找到的，xin业从业人员据调查统计当以十万百万计，看来所言不虚。二是仅仅从效果看，现行对卖*瞟c的处置方式是否能够缩小X.J易行为的规模？如果说十起交易中只抓到一起，如果说百起交易中只抓到一起，如果说一万起交易中只抓到一起，那么这种处置方式能有什么效果？三是从X.J易的广义定义看，我们到底应不应当坚持现行的处置办法？可不可以思考一下荷兰德国等以及世界上大多数对X.J易的处置方式的内在逻辑，可不可以借鉴一下他们的成功经验，把中国人的同等行为处置得更合理一些？ 
第二种是不可通*。既然结了婚，对配偶就有忠诚承诺，否则为什么要结婚？单身就可以不犯通*错误了。虽然根据统计调查，婚外性关系的发生率在40％上下，其中包括X.J易但不都是X.J易，但是也不能说发生率高就不是犯错误。 

第三种是不可交易。这第三种规则涉及问题较多，不同和社会有不同规定。主要有两大类型，一类允许X.J易，如荷兰、德国；一类不允许X.J易，如中国。多数处于中间状态，即有轻微约束，不严厉，如英国只禁止性工作者强行拉客行为，其余不禁；如香港的“一楼一凤”等。 

X.J易是人类社会中性质模糊不好定义的一种活动。狭义X.J易只包含一次性的用金钱购买xin；广义X.J易却可以包含长期抱 养关系（包二*），甚至包含妻子不工作完全由丈夫供养的夫妻关系（恩格斯所谓“资产阶级婚姻中的卖*”）。如果采用对人类X.J易的广义定义，那就绝对无法实施惩罚（例如不能用刑法惩罚二*），按照这个定义，单独把一次性金钱交易的行为拿出来惩罚，理由就不够充分。