《论语》彻底毁灭了中国人的《道德》  

中国古代人老子和孔丘对于中国人，就像西方人的“上帝”和“撒旦”，与西方人不同的是，中国人选择了撒旦，却把真正的“上帝”无视了；更不同的是，中国人 从春秋战国时代就开始选择了完全抛开“怪力乱神”（包括老子《道德经》的所谓“玄学”）的“现实”（主义）的历史之路，即选择了所谓“儒墨”的“显学”， 后来更又选择了维护官本位的“儒学”，而毁灭了维护民本位的“墨学”。在某种意义上可以说，中国人是一个完全彻底的只看到官方的现实利益，却完全看不到全人类的抽象和想象（理想）利益的目光极其短浅的（鼠目寸光的）民族。 正是因此，中国人的“文明”和“智慧”的事业从来就发达不起来。在中国，科学，技术，艺术，如果还能有的话，也绝对地全都只能是献给统治者享受的专利。造 成这种几乎根本难以改变的历史大势的是中国人自己最初的最终选择：中国人最终选择了《论语》，抛开了《道德经》，而且中国人愈是沉醉于《论语》，便愈是不 可能真正理解《道德经》了。这正是我今天文章的主题：《论语》彻底毁灭了中国人的《道德》。

《论语》是什么？是一堆会“闪光”的具有慢性剧毒的血统论官本位功利主义的“垃圾”。《道德经》是什么？是一个全人类最伟大的生命智慧性的创造的体系。

《论语》的成书是由很多人（主要是孔丘的徒子徒孙们）参与的“著作”，就像“瞎子摸象”，各说各话，人们以其说是在描述孔丘这个人，莫如说 是在为一个叫做孔丘的人进行有关其事件的歌颂式的随想回忆，从而必然地形成了只是罗列许多好听话的一个完全杂乱无章的垃圾的堆积，但是其中心主题还算明 确，即在于说明孔丘是如何终生都在为维护周代的“礼乐”而努力了一辈子的。然而很显然，其中不乏大量造假、夸大、蓄意美化的成份，而必然地缺乏最起码的思 维的辩证，或者说根本就不可能会有任何思维的辩证，因为它并不是一个人的集中独立思考的严谨的著作，它只能有大量不真实的浮夸的记忆。这几乎就是由太多人 共同著书的一个必然的弊病，所以历史上真正伟大的著作，必须是由一个人独自思考完成的著作，而不应该是由非常多的人们共同合著的著作。

《论语》的主题，以其说是孔丘这个人，莫如更应该看作是那个叫做“礼乐”的周代的制度，或者说是孔丘为了挽救周代末期的“礼崩乐坏”而终生 “教导”年轻人，要处处、时时、在在都必须为了维护“礼乐”而“救世”的种种经验的总结。很显然，孔丘在《论语》之中给予人们最明显的印象，即是如此一个 为了维护周代“礼乐”制度而终生都为之呕心沥血的“卫道士”的形象，他“卫”的是什么“道”？是完全“血统论”、“官本位”的“礼乐”之“道”，是统治者 维持血统论官本位的“礼乐之政”的“正道”。很明显，孔丘惟一关心的就只有周代“礼乐”的血统论官本位的“礼崩乐坏”，而根本就不关心人类精神腐败的“失 道败德”的“道德败坏”，而且孔丘也根本就不知道人类的“道德”究竟应该是什么。

可悲的是，后来的中国人竟然索性就把孔丘的关于家庭、朝廷之中的“亲亲尊尊”的“孝悌忠恕”的“礼乐”的实质上是“血统论官本位”的“原则”，即当作了中国人自己全部的“道德”，这简直就是黑白颠倒、荒唐至极的事情。如 此的“孝悌忠恕”，如此的“亲亲尊尊”怎么能够看作是人类社会之中的“道德”呢？偏偏中国人就真是把它们当作了自己天下的“道德”，而且一当就是两千多 年，甚至中国人迄今为止还仍旧对此盲无所知，还仍旧视“孝悌忠恕”的“亲亲尊尊”的实质上是“血统论官本位”的“原则”即当作了中国人自己的“道德”原 则，却反而把老子《道德经》中真正关于人类“道德”的真理原则的论述完全地无视了、丧失了、毁灭了。这真是人类历史之中巨大而可悲的荒唐啊，荒唐啊，荒唐 之极啊。而这种荒唐之极的事情正就发生在自称有五千年悠久文化传统的中国人之中啊。

与描述孔丘的《论语》完全不同，老子的《道德经》是老子自己一个人思维缜密的著作。老子最关心的是人类“道德”（真理、正义）未来的命运， 而不是什么腐朽过去周代统治者们的血统论官本位的“礼乐”的命运。孔丘关心的是统治者腐朽的“血统论官本位”的过去必须永恒不变，老子关心的则是全人类追 求幸福希望的永恒未来。孔丘关心的是统治者们血统论官本位现实之中的利益，老子关心的是全人类过去、现在、未来的总体文明的利益。孔丘在《论语》之中表现 的是思维混乱，自相矛盾，花言巧语，顾左右而言他（其实是其徒子徒孙们的杂七杂八的歌颂之辞的乱七八糟的垃圾的堆积）；老子在《道德经》之中所表现的则是 思维缜密，逻辑清晰，真理一贯，方向明确。孔丘在《论语》之中所描述的是腐朽、过时、无用的僵死的血统论官本位《礼乐》邪教的教条，老子在《道德经》之中 所阐释的是永恒、普遍、终极的人类的活的智慧。……，总之，孔丘弟子们所著的《论语》是一堆装饰了许多人类常识却又能发出大量散乱光点以惑乱人心的腐朽糜 烂的垃圾，最糟糕的是，他们的“常识”后面并不是真理，而是惑人诱人害人的会闪光的现实利益的诱惑；老子自著的《道德经》则是一部具有全人类永恒、普遍、 终极智慧的示人以伟大真理、规律、逻辑的瑰宝。

可悲的是，真理、规律、逻辑在东方中国的命运是非常悲惨的，它们没有人欣赏，更没有人追求，中国人宁可选择充满了假恶丑的血统论官本位功利的垃圾而仅追求眼前世俗利益的《论语》，却荒疏了饱含真理、规律、逻辑的追求人类伟大精神瑰宝的《道德经》。与 东方中国的情形相反，西方人选择了趋向真理、规律、逻辑的具有上帝的神学和具有真理追求的哲学，而并没有人选择假恶丑血统论官本位功利的垃圾，即使西方的 统治者们，他们也没有丧失他们作为“人”的理性的良知，而不像东方的统治者们，而首先即选择假恶丑血统论官本位功利的垃圾，并仅仅追求血统论官本位世俗的 利益。其中最负盛名的即“汉武帝”，正是他在中国首倡了“独尊儒术”的荒谬历史的“里程碑”。

统治者们的选择《论语》从表面上看是为了他们和他们子孙的永远血统论官本位的世俗利益，而实际上他们连自己和自己的子孙也一道加以祸害了，因为实际上全体中国人都均以最后彻底丧失人生的精神价值作为了沉重的代价。中国的统治者们把整个民族的生命的价值事实上全都败坏了，这使得全体中国人在漫长的岁月之中，连最起码的什么是人类的“文明”、什么是人类的“道德”、什么是人类的精神的价值？全都永远地不可能知道了。“尊孔”的中国人实际上成为了全人类之中精神世界最黑暗无光的一群。

中国人之中出现孔丘，出现孔丘的儒家，以及出现选择它们作为统治者意识的汉武帝和历代帝王，这实际上就是中国人的长期历史黑暗命运之“劫”，这个黑暗命运之“劫”整整败坏了中国人的历史达两千多年之久。这 种“败坏”历史的最实际的恶劣后果，就是使得中国人再也不可能认识到老子的《道德经》，不可能认识到人类真正的“道德”究竟是什么，这实质上即是再也不可 能认识到人类真正的精神的价值。而关于所有这一切的认识，在中国人之中事实上已经整整晚来了两千多年，也即直到近代西方人文明的进入中国。

一个不知道人类真正的“道德”是什么，并从而不知道大自然、宇宙的真理、规律、逻辑乃真正人类文明精神的核心价值的民族，他们能够会有自己光明的历史命运 吗？可怜的中国人长期以来被孔丘及其儒家，更被历代的统治者们蒙在了黑暗的鼓里，他们出卖了所有中国人的作为“人”的最基本的价值，其中也包括了他们自己 以及他们自己的子孙。事实是，居然直到了今天，中国人之中的大多数还仍旧认识不到这一点，以至他们还在叫嚷要继续“尊孔读经学儒”，像如此悲哀的事情，在世界上其他的民族那里能够找得到吗？如此多的中国人为什么就这么愚蠢呢？他们究竟是吃错了什么“药”呢？我今天的结论即是：他们实际上就是吃错了孔丘及其儒家给予他们的《论语》这服饱含了反人类文明的剧毒的毒药啊！

我最后的结论是：《论语》彻底毁灭了中国人的《道德》。正是因为中国人完全彻底地丧失了最起码的人类“道德”，所以中国人才会且只能如此地愚蠢，而 且如果不发生最后灭种灾难的话，中国人还将会继续愚蠢下去，直至愚蠢到永远无穷无尽，蠢无宁日。《论语》应该是中国古代文献之中事实上已经证明了是最坏最 毒最无用的垃圾读物，偏偏中国人却把它当作了自己永远的“至宝”！那些直到今天还在非常无知地吹捧《论语》的中国文人们，我真为他们感到悲哀，他们能够具 有半点人类理性的哲学的思辨能力吗？