双廊地处洱海东岸的“莲花曲”和“萝时曲”之上，距下关35公里，古称“栓廊”。放眼望去，秀丽的玉几岛、小金梭岛犹如一对鸳鸯，浮在碧绿的洱海之中，两岛位于两廊之间的丽玲峰下，清咸丰年间，人们认为“二岛”、“二曲”皆为“双”，所以将“拴廊”改为“双廊”。

   双廊风光以背负青山，面迎洱海、紧连鸡足、远眺苍山而独秀。既有渔田之利，舟楫之便，更拥有“风、花、雪、月”之妙景，享有“苍洱风光在双廊”的美誉，登上南诏风情岛，更可目睹17米高的汉白玉观音拜弥勒佛山的奇观。在双廊西有天生营小岛，与南面的金梭岛南北相对，称姊妹岛，昔上有玉几庵，故又称王几岛。清咸丰年间，回族杜文秀起义军在岛上建水兵营，因取名天生营，有长堤与廊相通。杜文秀曾在天生营王波阁门上题“王波阁”匾额和“洱海有蓬莱，营号天生，三千溺水谁飞渡；鸡山临岛屿，人当海上，十万雄兵难进攻”的木刻对联。金梭岛形似织梭镶入洱海，岛下溶洞多处，大者可人舟，称岛中海，四周岣岩耸立，海浪拍岸，飞珠溅玉。两岛天然的自然风光为洱海之最，是大理苍洱风景名胜区的主要景区，明代滴滇状元杨慎和大理文人李元阳二人同游苍山洱海，曾泛游两岛，杨慎作《游点苍行记》，李元阳作“天生翼石似金梭，欲织银苍水上波；一树珊瑚藏海底，清光夜接月中娥”七言绝句诗传世。1959年后曾有《五朵金花》等多部电影在此拍摄外景。
 

   双廊镇的街道顺着洱海海岸线弯弯曲曲地延伸，在清凉海风中绕出美丽的弧线。街道上，错落有致的大青树下是一个又一个的小摊。摊主都是村里的白族妇女，她们笑盈盈地坐在桌子或火炉后面，闲时纳鞋垫、唠家常，小摊很是丰富：瓶瓶罐罐的凉粉、支油锅卖煎鱼、木瓜水，还有很多煮菱角、泡梅子、炸乳扇之类的小零食。七八月间的清晨，也卖鸡枞、牛肝菌等山珍。
　　

   每天黄昏，男人们就划船出海了，他们伴着夕阳的余晖，把网撒到洱海里，然后悠悠地回家吃晚饭。有时，他们会带回些海菜或者菱角，也会提前捕获几尾鲫鱼。第二天一早，他们又趁着黎明的微光去收网——大鱼扔进竹篓，小鱼放回洱海。太阳升起时，他们已摇着橹回到镇上，新鲜的鱼很快就摆到了大青树下的小摊上。 　　白族的传统里，田间农活、家务琐事等由女人包干，而男人的职责是学文化、学手艺，像琴棋书画、盖房造楼、石雕木雕、打制首饰。男人的服装已经汉化，而妇女们都还穿着白族服饰，和大理城楼下金花们的改良白族服装不同，双廊女人的衣服以蓝色为主调，系一条围腰，包一块深蓝的扎染头巾，简洁朴实。在街上常常碰见背娃娃的妇女，用一根布带将摇篮绷在额头，手里拎着蔬菜或拿着饭碗，脚步匆匆，去市场售卖或给田间的人送饭。
 

   云南洱海沿岸的白族人民，每年农历六月二十四日都要举办一次传统的耍海盛会。 　　相传过去洱海里有条凶残的大黑龙，年年兴风作浪，涂炭人民。聪明智慧的白族人民雕一条黄木龙，放进洱海去同黑龙决斗。两条龙在洱海中展开了恶战，白族人民聚集在岸上为黄龙呐喊助威。黄龙斗累了伸出头来，大家一齐扔去馒头：黑龙伸出头来，大伙丢下石头。于是黄龙越斗越强，黑龙又饥又乏，被咬得遍体是伤，慌忙逃往漾濞江。从此，海水外泄，风平波静。为了纪念这一胜利，每年到了这一天，白族人民身穿盛装，撑起花伞，从四面八方乘船或步行赶来耍海。在耍海的日子里，洱海里白帆点点，岸上人山人海。人们只起唢呐，唱着《大本曲》，对着调子，舞着霸王鞭，跳起仙鹤舞，尽情欢乐。同时，举行一年一度的“赛龙舟”活动，龙舟一般用洱海里大型的木船改装而成，在长约十米，宽约三米的风帆上，披红挂绿、张灯结彩。桅杆上扎有五颜六色的“连升三级”的大斗，并拴上铜锣，尾舵上竖有松枝，船舷上画着叱咤风云的“黄龙”和“黑龙”，中间镶嵌一面圆“宝镜”。随着一声号令，各村寨的龙舟竞发，人们唱着赛舟调，祝愿风调雨顺，五谷丰登。
 

   每年7、8月开海捕鱼是大理环洱海地区人民群众数千年来的传统。2008年开始的大理洱海开海节，以大理渔文化为主线，充分展示大理白族传统的开海祭祀活动、渔猎方式、食鱼文化和双廊白族渔村4000多年的古老习俗和迷人风貌。手摇双橹的渔民、迅捷灵敏的鱼鹰、做工精致的鱼罩、结实耐用的丝网、朴实趁手的搬罾，流传千年的传统捕鱼场景再次展现在人们面前。白族古老的水上竞技活动赛龙舟和开海祭祀活动也同时举行。